    朝鮮油畫的發(fā)展歷史，與現(xiàn)代中國油畫的發(fā)展歷程大體一致，是“從研究十九世紀的現(xiàn)實主義和印象主義進入的”（楊飛云語）。朝鮮畫家學習使用這種世界性繪畫語言的過程，始終處于不斷民族化的努力中。受國家政體、意識形態(tài)等諸多因素的影響，朝鮮油畫在油畫本體語言的學習借鑒上，相對缺乏更加深入探究的平臺和機會。但是，強調(diào)主體能量的朝鮮畫家們，在油畫民族化的推進中，還是很好地融合民族文化背景、民族色彩習慣以及社會歷史語境特點，形成了寫實、唯美、崇高等主旨下的朝鮮油畫藝術特征。朝鮮民族有著極高的藝術天分，其油畫藝術在從屬于國家政治的現(xiàn)實中，并未扼殺其天才藝術家在創(chuàng)造力方面呈現(xiàn)出的“另類”。

   所以，我們還是能從朝鮮老一輩畫家，尤其部分“70后”油畫家那里，看到朝鮮油畫藝術國際化的價值所在。特別是朝鮮的藝術教育體系、藝術創(chuàng)作保障機制使油畫家們能夠有時間扎實地訓練技法、規(guī)范學習、積累技術，為日后的藝術創(chuàng)作帶來堅實的基礎。顯然，無論哪個國家，在所謂油畫現(xiàn)代化的路程中，“技術達標”都是必須的，尤其架上繪畫，畫家所經(jīng)歷的嚴格的基礎訓練，為其創(chuàng)作帶來的益處不言而喻。

   現(xiàn)在，我們對朝鮮油畫的了解范圍不斷拓展，從藝術價值的角度看，朝鮮油畫呈現(xiàn)了民族化的美學品味和題材特點。作為亞洲藝術史框架內(nèi)的重要課題，其研究價值、文化意味毋庸置疑。朝鮮當代油畫藝術發(fā)展的所謂“獨立自主”，已經(jīng)呈現(xiàn)為一種文化現(xiàn)象，這一現(xiàn)象看似與中國的某個歷史階段仿佛，實則有著完全不同的內(nèi)在邏輯，這個內(nèi)在邏輯是建立在朝鮮半島歷史背景、現(xiàn)實處境以及未來走向等諸多復雜的地緣政治框架內(nèi)的。僅此而言，朝鮮油畫家們的集體作為就顯得極為重要。

  從藝術品市場的角度看，資本逐利的嗅覺雖然靈敏，但有時也會梗阻。也會被全球化的萬花筒迷亂了判斷力，從而錯失機遇。尤其對當下中國藝術品市場而言，操盤朝鮮油畫，毫無疑問是一個機緣。產(chǎn)生這個機緣的背景大家也很清楚。關鍵是見識和胸懷，當然這中間可能還包括某些市場需求方面的操作引導和啟發(fā)。

    任何一個國家、民族的藝術都是要面向未來、走向未來的。這種藝術史發(fā)展繼往開來的必然性，也告訴我們當下朝鮮油畫，實際上處在一個特殊的歷史時期，如同這個國家的當下一樣，其被世界范圍的關注，實際上也意味著其有機會發(fā)現(xiàn)“條條大路通羅馬”的選擇空間。因此可以肯定，過去相當長歷史時期所累積的朝鮮民族的特有智慧，一定會在這個特殊當下發(fā)揮作用。同樣，朝鮮油畫藝術也來到了這個特殊的當下。一方面是國際領域的空間增大，另一方面市場的需求增加。油畫家們走出國門的事實，讓當代朝鮮油畫有了全新的視野，讓當代朝鮮油畫有了完全不同的舞臺，也讓更多的朝鮮油畫家有了面向世界的可能。

  這一切，不僅將進一步激發(fā)朝鮮油畫藝術的潛質(zhì)，也形成了勢不可擋的油畫藝術的雙向交流。至少當前，紛繁的世界為朝鮮油畫家打開了一扇又一扇窗戶。讓他們可以通過交流對其本土文化有一個新的認識，同時也對當代油畫的繪畫語言、發(fā)展趨向產(chǎn)生認知。這種機緣，已經(jīng)通過中國這個平臺完全呈現(xiàn)出來。因此，對于中國藏家及藝術品市場而言，朱乃正先生的這段話，或許更有啟發(fā)。他說：“現(xiàn)代藝術的花樣如此之多，有人誤以為以前的東西全都過時了，那為什么人們聽音樂還是喜歡貝多芬、莫扎特？還會喜歡倫布朗、委拉斯貴支，你能說他們們過時了嗎？藝術品價值不取決于新舊，而是質(zhì)的好壞”因此，質(zhì)優(yōu)價廉的朝鮮藝術著實可以關注一下。

(本文系原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載需與今朝美術館聯(lián)系）

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